O equívoco do invejoso

  

“A inveja é da constituição humana ... o que eu quero puxar da sua mão não é o brinquedo, o que eu quero é a alegria que eu vi em você brincando com esse brinquedo.”

 

Santo Agostinho diz que “a inveja é tristeza pela alegria alheia.” Concordo em parte. Essa tristeza é por não ter o que o outro tem, tristeza por não ter conquistado o que dá alegria ao outro.

 

O que falta no invejoso é a consciência de que ele já tem o potencial para realizar esse desejo até então frustrado. Pode não ser a mesma coisa ou algo da mesma qualidade, mas ele é capaz de ter aquilo que o alegre, até melhor do que é  do outro. 

 

Só invejamos aquilo que também nos é inerente. Mas ao invés dele buscar a capacidade para obter o que deseja e ficar grato pelo outro ter lhe revelado algo que ele desconhecia, o invejoso quer tomar do outro. 

 

O equívoco do invejoso é achar que para o outro foi fácil ter e não querer pagar o preço para conquistar o que quer.

 

Ele se julga incapaz de ter o que o outro tem. Meu filho costuma dizer: “se alguém já conseguiu, eu também consigo.” Essa certeza é o que distingue o invejoso do admirador.  

Advogada, Helper de Pathwork (método de autoconhecimento), escritora, livre pensadora.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

Ideologia de gênero - Virgínia Leal

Imagem
Para falar sobre ideologia de gênero, necessário trazer as noções de identidade, subjetividade, sexo, gênero e orientação sexual. Identidade é o perfil, o modo de ser de um indivíduo. Já a subjetividade é a forma como ele vê o mundo e a si mesmo.  Sexo é a distinção anatômica e biológica entre o homem e a mulher. Diz respeito às genitálias e aparelho reprodutor. Gênero é a dimensão social e cultural, o papel a ser desempenhado de acordo com o sexo. Já a orientação sexual tem a ver com a prática erótica, a escolha de relações afetivas e do objeto de desejo. É pela sexualidade que se define a orientação heterossexual ou homossexual. Há, ainda outras formas de sexualidade.  Atualmente, as ciências sociais entendem que gênero é produto do contexto social e histórico e não resultado da anatomia. É um aprendizado sócio-cultural prescrito para cada sexo.  Esse aprendizado é heteronormativo. Nessa linha de pensamento, identidade de gênero é a experiência subjetiva a respeito ...
Read more »

Consumismo - a ideologia do mercado - Virgínia Leal

Imagem
              A ideologia direciona a forma de ver o mundo e a reflexão em pauta é sobre a visão mercantilista das associações. O mercado é um sistema de troca que se retroalimenta,   onde operam as forças da procura e da oferta. Essa é a fonte da cultura utilitarista das relações. Ocorre que, o que antes estava circunscrito à esfera econômica, agora foi expandido às demais relações humanas. Há que entender como isso se deu.               O mercado é uma engrenagem movida pelo consumo. O funcionamento dessa máquina é autoperpetuador, fomentado pela sociedade de consumidores. Nessa matriz, o indivíduo é tanto sujeito quanto objeto de consumo.   Ele é sujeito de consumo ao adquirir bens e serviços. E é objeto quando ele mesmo é um produto à venda. E o que o indivíduo oferece ao mercado? A força de trabalho e a produção intelectual. Esse capital prof...
Read more »

Política ideológica

Imagem
“Não existe imparcialidade. Todos são orientados por uma base ideológica. A questão é: sua base ideológica é inclusiva ou excludente?” Paulo Freire Há uma teoria de que a política é uma forma de ideologia. Segundo essa teoria, ideologia é a intervenção eficaz na realidade social, a partir de uma ideia baseada no conhecimento de seus conflitos, visando transformar essa realidade. Dessa forma, tanto os conceitos de ideologia como de visão de mundo quanto de ideia falsa estão inseridos nessa teoria. A ideologia é capaz de transformar a realidade de forma positiva ou negativa.  A política, portanto, tanto pode ser uma intervenção transformadora da realidade social visando o domínio de uma categoria sobre a outra, quanto meio de transformação da visão de mundo, tendo por função a resolução de  conflitos.  Hoje a classe  deu lugar à categoria, porque a equação de classes sociais, como burguesia versus proletariado, cada vez mais deixa de fazer sentido. Primeiro, porq...
Read more »